Untitled Document

طه علي البشير جار الله يفتح صدره لـ"التيار":#1

عرض المادة


الحلقة الأولى


وهل ثمة عيب أن أبناء الغفراء والغيط بالجزيرة ؟
""""""""""""""""""""""""""
ولدت في أول مستوطنة بشرية في العالم مسقط رأسي العفاض وأبوي تاجر في الجزيرة وتأثرت بالدناقلة وكنا ننادي أمي "يو"
""""""""""""""""
للأسف حنتوب لم تعد تلك الشامة التي تجلس على النيل الأزرق كالهمزة على السطر.. كما شبهها عمر الحاج موسى

قابلته عام 2010م، في منزل المرحوم عوض عز الدين بجزيرة "بروس"، ذلك الرجل الاتحادي النادر كان يخدم الاتحاديين بنفسه، وأنا متأكد أن لا مولانا ولا ابنه الحسن على علم بوفاة الرجل النبيل عمنا عوض.
المهم تقدمت لطه وسط حضور انتخابي كبير، أطلب منه حواراً شاملاً، فقال لي إنه في طريقه لجمهورية الدومينكان، وفي صباح باكر من ديسمبر 2016م، كنت أجلس في مكتبه قريباً من ملامحه، يشبه الاتحاديين تماماً، وفي عينيه صبر وحزن أمتزجا إلى الأبد واتهمته فوراً بالغموض والتربص، وطوال ثلاثة أيام شربنا فناجين القهوة، وفطرنا بفول العمال والموظفين، وكنت أسجل ملاحظاتي بدقة، لا يوقع ورقاً بسهولة وسرعان ما يستخرج الخطأ، وأسلوبه الإداري، يرفض أكثر مما يقبل، يضحك بسهولة، رجل مبسوط، له ذاكرة حافظة والشعر عنده سلس مثل الحكايات، احتفى بميلاده وجهته، مشى في دنيا الاتحاديين برفق، وواجه عالم الهلال والرياضة بسلاح مختلف، كشف أصول اللعبة والتاريخ، طرقنا على باب أعماله وعلاقته بالسيد حجار، فحصلنا على خمس حلقات ربما تكون بعض تفاصيلها غير مهمة للبعض ولكنها وثيقة نادرة في عيون آخرين .
أجراه : صديق دلاي
× أنت ابن منحنى النيل؟.
• أنا طه علي البشير جار الله، ركابي ومن العفاض بحدودها، (عفاضنا من حميدة لجار الله)، والمنطقة تمثل امتداد النيل، والعفاض اسمها يتردد في الأسافير بمناسبة الاكتشافات المرصودة لعلماء الآثار الأوربيين التي تقول: اكتشاف أول مستوطنة بشرية في العالم عمرها 70 ألف عام، بقرية العفاض شمال السودان جوار مدينة الدبة.
• × من هو جار الله ومن هو حميدة ؟.
• - جار الله جدي من جهة الوالد وحميدة من جهة الأم، وعندهما أبسعيد وعندهما قصر تبَّعاه لمصلحة الآثار.
• × أنت من جهة أمك (ابن عمدة) ؟
• - ما عمد، بل هم شيوخ البلد، ومن جهة والدي مجموعة كبيرة ممتدة تمثل فرعاً من فروع الركابية.
• × أنت إذن من الريف (أساساً)؟.
• - (طبعاً) أنا من الريف.
• × تربية الجزيرة ؟.
• - مسقط رأسي العفاض، وأبوي تاجر في الجزيرة وتحديداً المدينة عرب، حيث طاب له المقام يملك دكاناً و نشأت هناك.
• × كيف تصف طه بخيال اليوم وهو ابن الخمس سنوات بالعفاض؟.
• - في عمر الـ5 سنوات تحركنا برفقة أمي وأختي الكبرى وأخي الأصغر، التحقنا بالوالد بالجزيرة وفي السادسة دخلت مدرسة المدينة عرب الصغرى.
• × اسم العفاض؟.
• - (والله شوف لازم أكون معاك واضح أنو الاسم دا فيهو معايرة) وقصدهم أن الاسم جاي من (العيب فاض)، بينما نحن نقول إن الاسم معناه الرائحة الزكية من الأراك.
• × النيل ؟.
• ما زلت أتذكر السواقي وعمي جالس في كرسي الساقية، وكنا نعمل معه (أروتية) .... والأروتي... وهو الشخص الذي يجلس على كرسي الساقية يحرِّك البقر وتتدفق الموية وتعمل القواديس ويسقي الزرع.
• × تعلمت العوم مبكراً ؟.
• - مبكر جداً.
• × لم تكن مميزاً ؟.
• - بل كنت مميزاً.. أخذني والدي لمدرسة النويلة الأولية لأنها لم تكن مدرسة صغرى (أربع سنوات بدلاً عن ثلاث) وامتحنا الوسطى، ودخلنا مدني الأهلية، وكنا نسكن في دار اتحاد المزارعين، طلبة، وتم بناء مدرسة المدينة عرب الوسطى ثم انتقلت إلى المدينة عرب الوسطى ومنها جلسنا لامتحان الدخول للثانوية وقبلت في مدرسة حنتوب الثانوية، وكانت حنتوب الضلع الثالث للمدارس الثانوية المميزة (حنتوب / وادي سيدنا / وخور طقت).
• × هل عدت لحنتوب قريباً ؟.
• - نعم، ولكن للأسف لم تعد حنتوب تلك الشامة التي تجلس على النيل الأزرق كالهمزة على السطر، كما شبهها المرحوم عمر الحاج موسى.
• × محتاجون نرجع العفاض شوية ؟.
• - العفاض منطقة زراعية والناس طوال حياتهم في زراعتهم وسعيتهم وتمرهم، يصلون ويأكلون القراصة في عافية ورضا.
• × كيف كانت أحلامهم ؟.
• - نجاح زراعتهم، وأن يتزوج الأبناء والبنات، ويصبح لديهم أحفاد.
• × لكن عمنا علي البشير هاجر مبكراً للجزيرة ؟.
• - طوال حياته لم يعمل بالزراعة، كان تاجراً وما زال أمامي سوق الأربعاء في قوشابي بغرب النيل والعفاض تقع شرق النيل.
• × كيف كانت الرحلة من العفاض إلى المدينة عرب ؟.
• - كانت رحلة حقيقية، عبر بابور البحر تبدأ من دنقلا، وفي العفاض محطة مهمة ومشهورة ببيع المساويك والبليلة، وكان للوابورات أسماء كالجلاء.
• × حدثني الأستاذ جمال إسحاق مؤرخ الزمن الجميل، باسم باخرة (كربكان).
• نعم، دا صحيح.
• × قلت الرحلة حقيقية ؟.
• - من العفاض إلى كريمة، وركبنا الوابور، ومن كريمة ركبنا قطر كريمة الشهير إلى الخرطوم بحري وبيَّتنا مع واحد من أهلنا، ركبنا مدني وباللواري للمدينة عرب.
• × وصلتوا الوالد بعد غياب؟.
• كان يرافقنا في هذه الرحلة ويتولى أمرنا ابن عمنا الأستاذ عبد الرحيم محمد البشير .
• × كيف وجدتم الجزيرة ؟.
• - واجهتنا صعوبات في اللهجة، وكنا نتكلم الكلمات مكسورة، وكان أولاد الجزيرة يضحكوا علينا، مثلاً كنا ننطق أيوا بـ ايّ، وتأثرنا بحضارة الدناقلة، وكنا نقول "يو" نقصد بها أمي، ووجدنا أكلاً مختلفاً، بدل القمح منتشرة الفتريتة الحمرا ولم نستسغ طعمها في بادئ الأمر.
• × تعطي انطباعاً وكأنكم جئتم من خارج الحدود ؟.
• - (دي الحقيقة)، وفوجئنا، (شفنا) الناس تمشي في مجموعات معهم حمير تحمل موية في الخرج (بضم الخاء) وتملأ الأزيار، بينما نحن في العفاض كنا نشرب من البئر بنشل الموية.
• × الفتريتة ليست غريبة على السودانيين ؟.
• - بل، ولم نستسغ معها طعم الموية، لأن طعم القرض نتيجة الدبغ، وفي العفاض بئرنا قدام بيوتنا، ومعنا جيراننا الكبابيش وغيرهم.
• × ما الذي يجمع البليلة والمساويك في محطة وابور البحر بالعفاض ؟.
• - البليلة غالباً ما يكون الناس جوعى وهم في عجلة من أمرهم كحال المسافرين.
• × أنتم أهل الفول المصري ؟.
• - تصور نحن لا نأكله كثيراً.
• × الدنيا مشت والأن أنت في مكتبك الأنيق حتى ساعة الحائط عليها أفيال متكاثرة ؟.
• - طبيعة الدنيا والحياة عبارة عن مشوار.
• × قصدي عالم العفاض البسيط ؟.
• - له بريق ومعنى وطعم، وما زالت خلوة عمنا الخليفة بابكر علي قدورة في الخاطر، كان يصلي بنا العيد، مشاهد خالدة.
• × دي مسقط رأسك ؟.
• - وقوز الأراك بديع، لو غاب القمر أو ظهر، ودا مكان سهرنا، وكثيراً ما ننام هنا بعدما نغني مع الطمبور، ونرقد في القوز حتى الصباح ونصحو مع أذان الفجر ونزيل ما علق بملابسنا من الرمال الذهبية النظيفة.
• × غالباً وفي أي بيئة كانت، فالآباء والأمهات يفقدون الأبناء مع مغيب الشمس ؟.
• - القوز دا قدام بيوتنا مباشرة وهم شايفين رقادنا وسهرنا وسامعين غنانا.
• × ذكرت في خطابك الأخير بالدبة أنكم بصدد إنشاء جامعة باسم الطيب صالح ؟.
• - نعم، وطلبنا من السيد رئيس الجمهورية، فقط رعاية الجامعة.
• × بمناسبة الطيب صالح وعلى أيامك، هل كانت بت مجذوب موجودة في العفاض ؟.
• - الطيب صالح والدته من العفاض و والده من كرمكول.
• × وبت مجذوب ؟.
• - العفاض منطقة محافظة جداً.
• × حسنة بت محمود قتلت ود الريس كأول دماء سألت بالمديرية الشمالية ؟.
• - حوادث القتل معدومة عندنا، إلا حادثة واحدة أصبحت تاريخ.
• × العفاض التي تركتها كانت بيوتها بلا حيشان تقريباً ؟.
• - وكانت العفاض تغني مع كل منحنى النيل .
يا سيدي الحســـن ينتم مرادي
يا رجال القبتين ينتم مرادي
أضوق قبض المواهي أنا من ولادي
يبقن عشرين جنيه وأنا ماني راضي
وبعد داك يا البنات أنا من أبوكن ماني فاضي
هو يحسن لي الكلام وأنا عاد أقبل منو غادي.
× كلمات مليانة جمال ؟.
× تبدو سعيداً مع تلك الذكريات؟.
نعم - أيضاً أهل المنحنى يرددون آبيات لها معانٍ مثل :
أبوك تعبان يغزغز في الهواليق
يسوق الساقي في الفجراوي فكة ريقو دفيق
عشان تقرأ العلم تلحقنا في الضيق
أتاريك أنت في بلد الترك ولداً مطيليق
وا خسارة عيشنا ما أكلو الجراد والحكمة متيق.
• مؤكداً عدتم للأهل بالعفاض ؟.
• - كان إصرار أبوي لا حدود له أن نظل مرتبطين بالعفاض (أهله)، ودا كان من الوسطى وحتى الجامعة، وكنا نأتي ومعنا طرود فيها الفركة والمركوب.
• × كيف تفرزون الهدايا ؟.
• - نكتب بقلم الكوبيا دي لعمتي فلانة توب الزراق، وللجوامع نشتري أباريق وبروش، ومعانا قروش كاش بوصية نشتري لبن لو وجدنا امرأة نفساء.
• × وكيف تقضي المساء في العودة الثانية، هل القوز ما زال منتجع السهر؟.
• - كانت أمسياتنا نقضيها في اللعب (الحفلات) والمديح، وعندي علاقة خاصة لحدي اليوم مع أولاد حاج الماحي.
• × يا حليل زمن الروقة والمهلة ؟.
• - كنا نغني ونصفق في أمان الله وبالنهار ندرس محو الأمية.
• × وأهل والدتك في أبسعيد عندهم قصر؟.
• - وفريقهم اسموا فريق القصر، واسم أمي آمنة بت محمود بابكر الشيخ محمود، معروف في كل منحنى النيل.
• × (بصراحة) جمال نفسه حدثني بأن جدك من جهة أمك (الشيخ محمود) كانت له علاقة بالزبير باشا ؟.
• - ما أظن والله، ولكننا نحن ممتدين كركابية حتى الأبيض وبارا.
• × نحنا قرينا في المدرسة أن غلام الله جد الركابية ؟.
• - نعم، هو غلام الله بن عايد الركابي، وعندنا لوحة (سلسلة) دقيقة توصلنا لموسى الكاظم حفيد جعفر الطيار، وإلى فاطمة الزهراء.
• × كلنا كدا، ونتجنب نسب أبا لهب وأبا جهل ؟.
• - الأواصر مهمة.
• × أنتم أبناء الغفراء والغيط بالجزيرة ؟.
• - وهل ثمة عيب، عمَّرنا تلك المؤسسات بعمل دؤوب وتاريخ من الكفاح المستمر، وأدخلنا المحاريت ومعظم سكك حديد وعمال الدريسة في الجزيرة، وحتى المحالج بناها أبناء الشمالية، وحالياً بدأت الهجرة العكسية بالعودة مرة أخرى للشمالية.
• × هؤلاء قضوا شبابهم هناك، وأصبحوا في عمر المعاشات ؟.
• - أنا أعرف خريجين وشباب جامعات ابتدروا مشروعات زراعية ناجحة وكسبوا مستقبلاً مختلفاً ومبسوطين جداً.
• × (واضح) أن ما حكيته عن (جدودك)، كانوا يضطهدون البسطاء من ناس البلد ؟.
• - جدي كان ضوء قبيلة، فكيف يظلم الناس، هو من يتكفل بحل مشاكلهم.
• × خاصة في أبسعيد ؟.
• - مفكر ابني استراحة هناك.
• × الجيل الأول في العفاض ربما يمثله عمنا إبراهيم حمد والد الأستاذ عادل؟.
• - دا رجل محترم، ولنا معه حكايات وحكايات.
• × نحكي ؟
• - عندي حبوبة اسمها بخيتة بت حمد، (تقطع في الحجر النجيض)، وعندنا كان خلاف على أرض مع ناس من الغرب، طلعوا ونزلوا محاكم من مروي والدبة شكاوى وقضاة وأجاويد، وجاء المفتش الزراعي (مصطفى ندي)، طلع جنازيره وقاس الأرض، الأرض الزراعية طلعت لأهلنا و طلعت الفي البحر للجماعة التانية، وسميت الجزيرة (أم دية).
• × وين بخيتة ؟.
• - بخيتة شكرت ولدها عمنا حمد عبد الحكم، وقالت فيهو... يا ركابي يا غدار... يا بديري يا حقار... فرنيب التقي هبار.... عوج الطندب المابنعدل بالنار ... وكت ولدي انتصر ... وفرحوا الطير في الشجر والحور في البحر... في شان ما خجل دنقر ... في شان سميتو النور عنقر جد البديرية.
• × ثمة ظلال حملات التعايشي القديمة على تاريخ المنطقة ؟.
• - دا فعلاً موجود، وكانت الإدارة الأهلية من أهلنا الفونج، وقالوا مرة اختلف العامل سعيد مع التعايشي فارسلوا له واعتقلوه وجاءوا به بالبابور ماراً فوق العفاض ووقف أهلنا فوق البحر يصفقون ضده.
• × كان شِعر عمتك بخيتة خطاب نصر مؤزر؟.

• - وقالت: جاتو النصر من شقين ... كدي ألبسها يا أبصباحاً زين ... فووت فوق الدقون مترين.

   طباعة 
التعليقات : تعليق
« إضافة تعليق »
اضافة تعليق
اسمك
ايميلك

/500
تعليقك
9 + 9 = أدخل الكود